Dr. Hartono
Dosen STAIS Kutai Timur & Wakil Ketua MUI Kec. Muara Wahau
Hari Raya Idul Adha bukan sekadar perayaan tahunan yang identik dengan penyembelihan hewan kurban. Lebih dari itu, Idul Qurban merupakan momentum spiritual yang sarat makna tentang ketaatan, keikhlasan, pengorbanan, dan perjuangan manusia dalam menundukkan hawa nafsu yang ada dalam dirinya. Qurban sejatinya bukan hanya tentang darah hewan yang mengalir, melainkan tentang bagaimana manusia mampu “menyembelih” sifat-sifat hewani dalam dirinya: keserakahan, egoisme, kesombongan, kemarahan, dan cinta dunia yang berlebihan.
Sejarah qurban bermula dari kisah agung Nabi Ibrahim AS dan putranya, Nabi Ismail AS. Kisah ini bukan hanya menjadi cerita spiritual biasa, tetapi menjadi simbol puncak ketundukan seorang hamba kepada Allah SWT. Dalam Al-Qur’an dijelaskan bagaimana Nabi Ibrahim menerima perintah melalui mimpi untuk menyembelih putra yang sangat dicintainya. Sebagai seorang ayah, tentu perintah itu sangat berat. Ismail bukan sekadar anak, tetapi buah penantian panjang setelah bertahun-tahun memohon keturunan. Namun keimanan Ibrahim menempatkan cinta kepada Allah di atas segalanya.
Allah SWT berfirman:
“Maka ketika anak itu sampai pada umur sanggup berusaha bersamanya, Ibrahim berkata: ‘Wahai anakku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah bagaimana pendapatmu!’ Ia menjawab: ‘Wahai ayahku! Kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah engkau akan mendapatiku termasuk orang yang sabar.’”
(QS. Ash-Shaffat: 102)
Ayat ini menunjukkan dialog yang penuh ketundukan dan keikhlasan. Nabi Ibrahim tidak membangkang, begitu pula Nabi Ismail tidak menolak. Keduanya menunjukkan kualitas iman yang luar biasa. Di titik inilah qurban menemukan makna terdalamnya: kepatuhan total kepada kehendak Allah SWT.
Ketika Ibrahim hendak melaksanakan perintah itu, Allah menggantikan Ismail dengan seekor sembelihan yang besar. Peristiwa tersebut menjadi tonggak sejarah syariat qurban yang terus dikenang hingga hari ini. Dalam perspektif sejarah, qurban bukan hanya ritual penyembelihan, tetapi simbol kemenangan iman atas hawa nafsu manusia.
Nafsu hewani dalam diri manusia sering kali menjadikan manusia kehilangan nurani. Ketika seseorang dikuasai sifat tamak, ia bisa menghalalkan segala cara demi kepentingannya sendiri. Ketika dikuasai amarah, manusia mampu melukai sesama tanpa belas kasih. Ketika dikuasai kesombongan, manusia merasa dirinya paling benar dan paling tinggi. Semua itu merupakan sifat-sifat hewani yang harus “disembelih” melalui spirit qurban.
Karena itu, hewan kurban sesungguhnya adalah simbol. Islam tidak membutuhkan darah dan daging semata. Allah SWT menegaskan:
“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak akan mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.”
(QS. Al-Hajj: 37)
Ayat ini memberikan argumentasi yang sangat jelas bahwa inti qurban bukan pada fisik hewannya, tetapi pada kualitas ketakwaan pelakunya. Hewan kurban hanyalah media pendidikan spiritual agar manusia belajar melepaskan kecintaan berlebihan terhadap harta dan dunia. Sebab pada hakikatnya, berkurban berarti rela memberikan sesuatu yang dicintai demi menggapai ridha Allah SWT.
Dalam kehidupan modern saat ini, manusia sering kali diperbudak oleh materialisme dan gaya hidup konsumtif. Banyak orang mengukur kebahagiaan hanya dari kepemilikan materi, jabatan, dan popularitas. Akibatnya, lahirlah manusia-manusia yang kehilangan empati sosial. Idul Qurban hadir sebagai kritik terhadap pola hidup individualistik tersebut. Saat seseorang berkurban, ia belajar berbagi dengan sesama, terutama kaum dhuafa yang jarang menikmati makanan layak.
Rasulullah SAW bersabda:
“Tidak ada suatu amalan yang dilakukan manusia pada Hari Raya Qurban yang lebih dicintai Allah selain mengalirkan darah (hewan qurban).”
(HR. Tirmidzi)
Hadis ini menunjukkan betapa besar nilai ibadah qurban di sisi Allah SWT. Namun nilai itu tidak berhenti pada ritual penyembelihan. Spirit qurban harus melahirkan kepedulian sosial, solidaritas, dan rasa kemanusiaan. Sebab Islam adalah agama yang mengajarkan keseimbangan antara hubungan dengan Allah dan hubungan dengan sesama manusia.
Makna qurban dalam kehidupan kontemporer menjadi sangat relevan ketika manusia modern menghadapi berbagai krisis moral. Korupsi, manipulasi, ketidakadilan, kekerasan, hingga kerakusan ekonomi pada dasarnya lahir dari nafsu hewani yang tidak terkendali. Banyak orang berpendidikan tinggi, tetapi kehilangan nilai kejujuran. Banyak yang memiliki kekuasaan, tetapi miskin amanah. Maka Idul Qurban seharusnya menjadi momentum refleksi bersama: apakah selama ini kita sudah benar-benar mampu mengendalikan diri?
Qurban juga mengajarkan keikhlasan. Nabi Ibrahim tidak mempertanyakan alasan Allah memerintahkannya menyembelih Ismail. Ia tidak menawar, tidak membantah, dan tidak mencari keuntungan duniawi. Keikhlasan seperti inilah yang mulai langka dalam kehidupan sekarang. Banyak orang berbuat baik tetapi berharap pujian. Banyak yang membantu sesama tetapi ingin dihormati.
Padahal ibadah yang paling mulia adalah ibadah yang dilakukan semata-mata karena Allah SWT.
Selain itu, qurban mengandung hikmah pendidikan karakter. Dalam proses berqurban, manusia diajarkan tentang kesabaran, pengorbanan, disiplin, dan kepedulian sosial. Qurban melatih manusia agar tidak terlalu mencintai hartanya. Sebab sejatinya harta hanyalah titipan yang suatu saat akan dimintai pertanggungjawaban.
Allah SWT berfirman:
“Maka laksanakanlah salat karena Tuhanmu, dan berqurbanlah.”
(QS. Al-Kautsar: 2)
Ayat ini memperlihatkan bahwa qurban memiliki kedudukan penting dalam syariat Islam. Bahkan ia disejajarkan dengan ibadah salat sebagai bentuk pendekatan diri kepada Allah SWT. Karena itu, ibadah qurban tidak boleh dipandang hanya sebagai tradisi tahunan, melainkan sebagai proses penyucian jiwa.
Dalam konteks sosial, Idul Qurban juga mempererat persaudaraan antarumat manusia. Pembagian daging qurban menciptakan rasa kebersamaan dan menghapus sekat sosial antara si kaya dan si miskin. Semua berkumpul dalam suasana ukhuwah dan kepedulian. Nilai inilah yang sangat dibutuhkan di tengah kehidupan modern yang cenderung individualis.
Lebih jauh lagi, Idul Qurban mengajarkan bahwa manusia sejati adalah manusia yang mampu mengendalikan dirinya. Kekuatan bukan terletak pada kemampuan menguasai orang lain, tetapi pada kemampuan menaklukkan hawa nafsunya sendiri.
Rasulullah SAW bersabda:
“Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat, tetapi orang yang kuat adalah yang mampu menahan dirinya ketika marah.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Akhirnya, Idul Qurban bukan hanya peristiwa ritual, tetapi perjalanan spiritual untuk membentuk manusia yang bertakwa, ikhlas, dan berjiwa sosial. Qurban mengajarkan bahwa hidup bukan sekadar tentang memiliki, tetapi juga tentang memberi. Bukan tentang memenuhi nafsu duniawi, tetapi tentang mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Maka, ketika takbir Idul Adha berkumandang dan hewan-hewan qurban disembelih, sesungguhnya yang paling penting adalah: sudahkah kita menyembelih kesombongan, egoisme, kebencian, dan kerakusan dalam diri kita? Sebab hakikat qurban bukan hanya memotong hewan, tetapi memangkas nafsu hewani yang bersemayam dalam jiwa manusia.
